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首先，第一章是李氏万年历的解码之旅，包含年份日柱编码表，日柱干支解码表以及闰年闰月编号表，帮助你快速掌握基本的历法知识。接着，第二章是术数占算的速查宝典，涵盖了天干地支诀、五行生克表，乃至五虎遁年起月口诀等实用工具，让你在查阅时得心应手。
〖A〗、当然可以，佛道是相通的。佛家讲的是善，道家讲的是清静无为，两者有相同之处，都是讲劝人向善。取百家之长为修身养性之根本。
〖B〗、最好不要去研究，因为佛学比易经的智慧更深、更广大、更殊胜，应该把更多时间用在学佛上，学易经挺耽误时间的，比较繁杂；其次呢，你学好了易经，是感觉挺牛B的一个人，那你不过还是个人而已，搞不好下辈子连人都做不了，六道轮回嘛，人身难得。而你学好佛了，可能开悟了、成就了、去西方极乐净土了，所以结果也不一样啊。
〖C〗、不能。正式授过三皈依的佛教徒，不能习学外道典藉。否则会破三皈本誓。道学、易经，都非佛说，哪能叫做学佛？难道释迦佛的法不圆满，需要外道做补充吗？不知学佛学什么，应当请教比丘师父，勿自我否定，乱学一气。
〖D〗、可以。如果这个懂《易经》者心术很正，自然会元、亨、利、贞，多走正道。如果一个心术不正之人，懂得了事情发展的规律、趋吉避凶还懂得人性会做什么？给一些从事不法事业的大佬看看风水算算卦，怎么赚更多的钱，甚至自己直接去做一些龌龊之事。
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信 人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。
寺庙中常见的抽签和打卦活动，并不符合佛教的教义。这些活动通常被视为对佛教教规的违背。尽管如此，这些活动在某些寺庙中仍然存在，这主要是由于传统习俗的影响以及寺庙自身经济需求的驱动。抽签和问卦通常是在寺庙内部进行，向寺庙所供奉的菩萨提问，这在一定程度上并不违反佛教信仰。
寺、庙、道观、庵，均有不得设立抽签、问卜、算命、看相、择吉等规定，不仅宗教界内部不允许，国家宗教政策里其实也是不允许的。目前，完全不搞抽签、问卦的，大概只有基督教和伊斯兰教的教堂和清真寺。
应以耶稣身得度，佛就现耶稣身，耶稣是佛；应以婆罗门身得度者，佛就现婆罗门身，婆罗门是佛；应以阿拉身得度者，即现阿拉身而度之，阿拉也是佛。你们想想，世出世间哪一法不是佛法？契入这个境界，还有什么分别？还有什么执着？还有什么纷争的？没有。3 这个说法如果其他宗教听了不服，换一个说法他就服了。
中国佛教大部分人都是道教人物，中国人就巫信到这种份上，有句话我该说：过了道观不进门，进了佛庙拜自家人，看现在信佛的人，都把老祖宗都丢了。
日语中星期的叫法与中国不同，采用的是“月火水木金土日”的顺序，分别对应星期一至星期日。这种叫法的来历与西方文化和古代神话有着深厚的联系。起源 日语中星期的叫法实际上与西方的说法一一对应，具体如下：日曜日：对应英文的Sunday，意为献给太阳的日子。在古罗马神话中，太阳被视为重要的神祇，因此这一天被命名为日曜日。
日语中使用“月火水木金土日”表示星期，这一词汇体系实际上来源于中国古代的七曜计日法，经过日本翻译家的精心翻译与调整，与西方的星期概念完美对接。这一翻译过程展示了日本文化对传统与新知的融合能力，同时也体现了其对古籍深厚的理解与运用。
星期制度的起源可以追溯到古巴比伦时期，大约在公元前7至6世纪。 古巴比伦人将一个月划分为四周，每周七天，每周每天都有一个对应的神祇。 古巴比伦人建造了七星坛来进行星神的崇拜，该坛共七层，每层代表一个星神，从上至下依次为日、月、火、水、木、金、土。
“月”代表星期一，“火”代表星期二，“水”代表星期三，“木”代表星期四，“金”代表星期五，“土”代表星期六和星期日，“日”则代表星期日。 这种称呼方式的起源可以追溯到古代中国，基于五行理论命名，因此在日本文化中具有悠久的历史。
至于“七曜”的起源，则可以追溯到美索不达米亚平原的古巴比伦王国。古巴比伦人对一星期七天的命名与后来的“日月火水木金土”顺序相似，只是具体神祇有所不同。这些命名随着佛教的传播，经过印度、中国，最终传到了日本。
日本的星期为何用日月火水木金土表示？一周有7天，这7天的顺序为何会以日月火水木金土来表示呢？答案源于古巴比伦，他们以月亮圆缺的周期为基准，以7天为一周，可能是因为7天周期与月相周期较为接近，从而方便计算。
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文章不错《宿曜占卜算命详解（宿曜经算命查询）》内容很有帮助