算命超过三次对人本身的气运是没有影响的，算命师算命只是把本主的现状和需要注意的事项如实告知，对于本主的气运他们不仅不能干预，而且也无法干预。因为每个人都有自己固定的命数，气运也会和个人的一些行为相关联，算命师并不能隔空影响某个人的命数和气运。
自古以来，人们就相信风水学说，其中提到东南方有时会被认为是不吉利的方向。 有些人可能会被告知，如果前往东南方，可能会遇到不幸的事件。 尽管这种说法没有科学依据，但对于相信的人来说，遵循这一建议可以带来心理上的安慰和安全感。
所以他只说现在不好，最好不要，他可没说你一定不能做，你也不会做。 这就是算命。 信则有，不信则无，限定未来的算命我觉得不靠谱。 做生意讲究也挺多，反正现在你要做生意，看市场和自己要开店的地方。 总的来说只要一切都好，就没话说了。
这种事情很难说，放在我身上我会这样做：暂且信他，今年我静观其变。过了今年平平安安的话，他就是胡批，以后的事情就不能相信他。除此之外，我还要找其他人帮我算算命，看看我和女友八字是不是相合。然后把那个看香人说的话请人家点评一下，给一个破解之法。
酒精会改变一个人的气血，喝酒后气血上涌，会影响一个人的面相，这时候看相算命基本上是算不准的。禁忌三：忌丧事丧事代表生命的终结，本身带着阴气，这些阴气会对预测师的预测产生一定影响。所以刚参加葬礼三天内不宜去算命。
没有这回事，不要相信算命的，都是骗子。上次我也叫人看过手相，他说我15岁的时候会生一场大病，要交钱帮我除去，但我的妈妈没交。就走了，我都16岁了，什么屁事都没有。手上的线路是生下的时候，有的手胖，手因为是经常握住的，才形成的。不要相信算命的。
佛教对于算命的看法是持谨慎和不支持的态度。以下是对此观点的详细阐述：算命并非佛教修行的一部分：佛教强调通过修行来达到内心的平静与觉悟，而算命并不属于这一修行体系。佛教徒无需依赖算命来了解自己的命运或未来。算命的准确性存疑：佛教认为，没有一种算命方法能够百分之百准确地预测未来。
佛教认为算命并非必须且不完全准确。以下是具体观点：无需天天算命：佛教徒不需要频繁去算命或打卦，因为佛教更强调内心的修行和觉悟。算命非百分之百准确：即使是具有神通的人，如阿罗汉，也无法保证算命的百分之百准确性。
佛教对算命持有一种独特的看法。佛教徒并不鼓励或要求信徒频繁地求助于算命或打卦。这是因为，即便是最精通占卜之术的人，也无法保证每一次预测的准确性达到百分之百。即便是阿罗汉这样的修行者，虽然拥有超凡的神通，但也并非万能。因此，佛教认为，依赖算命并不能真正解决人生的困惑和问题。
佛教认为算命并非修行者的必需，且其准确性并非百分之百。以下是具体的分析：佛教徒无需天天算命：佛教强调内在修行和觉悟，而不是依赖外在的算命或占卜来决定命运。佛教认为，通过修行可以改变自身的命运，而算命并不能真正解决根本问题。
〖A〗、一年忌超三次，年轻人算命的时候，一年内最好就是不要算超出三次的次数。俗话说一年算上三次命，没病也会算有病。之所以如此，主要就是，如果一个人算出好命，就用不着天天跑去算命，天天去算命，就是因为算得不合己意，但是这样反而徒增绝望。
〖B〗、因此，建议年轻人还是不要轻易去算命，很多事情自有天命，如果我们太过于刻意地去窥探，反而是不利于我们整体运势的。常言道“有事可算，无事不算”，说的就是这个道理了。
〖C〗、年轻人算命时，应当谨慎行事，避免一年内超过三次。古话说得好：“一年算上三次命，没病也会算有病。”频繁算命容易让人陷入无谓的焦虑与绝望之中。特别是当预测结果不如人意时，频繁的算命只会徒增烦恼。此外，初一和十五这两日也不宜算命。因为这两天阴气较重，容易影响判断，导致算命结果不准确。
〖D〗、年轻人算命时确实有禁忌要注意哦，来看看以下几点吧：一年内算命别超过三次：俗话说得好，“一年算上三次命，没病也会算有病”。算命太多次，如果结果不合心意，反而容易让自己徒增烦恼和绝望。初一十五别算命：这两天阴气较重，算命可能会算不准，影响自己的判断。
〖E〗、不应迷信算命结果。算命结果只能作为参考，个人的命运掌握在自己手中，应依靠自己的努力和选择来塑造未来。 避免过度依赖算命。算命不应成为生活决策的主要依据，个人的成长和成功依赖于持续的学习和不懈的努力。
〖F〗、然而，对于年轻人来说，算命确实有其禁忌。首先，避免算亲人，因为这可能涉及到情感纠葛；其次，同行之间最好避免，以免影响职业关系；最后，算命者不应为自己占卜，以防止自我干扰。
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